غَير تَصديق بِكُلِّها ولا عَزيمةِ قَلبٍ عَلى جُلِّها بلْ أَحَطْتُ بما لَدَيهِم خُبْراً « 1 » وكتبتُ في ذلك على التمرين زَبْراً ، فلم أجِد في شيءٍ من إشاراتهم شفاءَ عِلّتي ولا في إدارَة عِباراتِهم بلال « 2 » غَلّتي حتّى خِفتُ على نَفسي ، إذْ رأيتُها فيهم كأنّها من ذويهم فتمثَّلتُ بقول من قال : . خَدَعوني نَهَّبُوني أَخَذوني غَلَبوني * وَعَدوني كَذَّبوني فَإِلى مَن أَتظَلَّم ؟ ففَرِرتُ إلى اللَّه من ذلكَ وَعُذْتُ باللَّه من أَنْ يوقِفَني هنالك واستعذتُ بِقول أمير المؤمنين 7 في بعض أدعيته : « أَعِذْني اللّهُمَّ مِنْ أَنْ أَسْتَعْمِلَ الرَّأْيَ فيما لا يُدْركُ قَعْرَهُ الْبَصَرُ وَلا يَتَقَلْقَلُ فيهِ الْفِكَرُ » « 3 » . ثمّ أنَبتُ إلَى اللَّهِ وفَوَّضتُ أَمري إلَى اللَّه فَهَداني اللَّهُ بِبَرَكَةِ مُتابَعَةِ الشَّرعِ المبينِ إلَى التَّعمُّقِ في أَسرارِ القرآنِ وَأحاديثِ آل سيِّدِ المُرسَلين - صلوات اللَّه عليهم - وَفَهَّمَني اللَّهُ مِنْها بِمِقْدارِ حَوْصِلَتي وَدَرَجَتي مِن‌َالإِيمانِ ، فَحَصُلَ لي بَعْض‌ُالاطمينان وَسَلَبَ اللَّهُ مِنّي وَساوِس‌َالشَّيطانِ ، وللَّهِ الحَمدُ عَلى ما هَداني وله الشُّكرُ على ما أَولاني » « 4 » . انتهى موضع الحاجة من كلامه . از جمله‌ى تصانيف ملّاى موصوف رساله‌اى است كه در آن فهرس مصنّفات خود را ذكر كرده در اين‌جا انتخاب كرده شد : 1 - كتاب الصافي در تفسير قرآن مجيد كه فراغ از تأليف آن سنه‌ى 1075 بود . 2 - كتاب الاصفى كه منتخبى از تفسير صافي است . 3 - كتاب الوافي كه مشتمل بر پانزده جزو است وهر جزوى از آن كتابي برأسه

--> ( 1 ) - أي تجربة واختباراً . والزَّبْر : الكتابة . ( 2 ) - البلال - ككتاب ويثلّث - : القدر الّذي يُبَلُّ . ( 3 ) - راجع « كشف الحجب والأستار » ، وفي 87 من خطب النّهج هكذا : « فلا تستعملوا الرّأي فيما لا يدرك قعرَه البصرُ ولا يتغلغل إليه الفِكَر » . والتّغلغل : الدّخول . ويتقلقل - بالقاف - : يخفّ ويُسرِع . ( 4 ) - اين بخش ، از متن مصحّح رسالهء « انصاف » آورده شد .